JESUCRISTO ES EL SEÑOR – El Yom KipurEl Yom Kippur, o día de la «Gran expiación»-, el sumo sacerdote, llevando la sangre de las víctimas, pasaba al otro lado del velo del templo, entraba en el «Santo de los santos» y allí, sólo en presencia del Altísimo, pronunciaba el Nombre de Dios. Era el Nombre que se le había revelado a Moisés desde la zarza ardiendo, compuesto de cuatro letras, que a nadie le era lícito pronunciar durante el resto del año
Ese Nombre, proclamado en aquellas circunstancias, establecía una comunicación entre el cielo y la tierra, hacía presente a la misma persona de Dios y expiaba (purificaba), aunque sólo fuese en figura, los pecados de la nación. Esta que comenzamos ahora es llamada Semana Santa de la Gran Liberación, del Yom Kippur.
En la semana Santa y, más concretamente, en el Triduo Pascual celebramos, ya no en figura sino en realidad, la Gran expiación, no sólo de los pecados de una sola nación (el pueblo de Israel) sino ‘los del mundo entero’. En estos días también se pronuncia un Nombre. «Cristo, dice San Pablo, se hizo obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el Nombre sobre todo nombre».De tal manera que, ante ese Nombre, «Toda rodilla se doble y toda lengua proclame: ¡Jesucristo es el Señor! para gloria de Dios Padre». Esta es la verdad inaudita: proclamar “¡Jesucristo es el Señor!”, es tanto como decir «El que es», el Viviente.
En la Semana Santa, la Iglesia nos entrega y nos revela un secreto que está escondido para el mundo: que «Jesús es el Señor» y que ante él debe doblarse toda rodilla. Que, un día, «se doblará» indefectiblemente ante él toda rodilla Pues bien, estas cuatro palabras «Jesús es el Señor», «caen» sobre nosotros, se hacen realidad en toda la Iglesia católica.
Hay muchos «caminos de la mente hacia Dios», hay muchas maneras de hacer oración. Pero la palabra de Dios nos revela uno que está abierto a todos los hombres de recto corazón, que no nace del silencio, sino de la escucha. Y es el camino del anuncio: «¡Jesucristo ha muerto! ¡Jesucristo ha resucitado! ¡Jesucristo es el Señor!».
Nadie puede decir “Jesús es el Señor” sin no es bajo la acción del Espíritu Santo. Un día, después de Pascua, los apóstoles estaban pescando en el lago de Tiberíades, cuando en la orilla apareció un hombre que se puso a hablar con ellos desde lejos. Hasta cierto punto, todo era normal: se quejaban de que no habían pescado nada, como hacen con frecuencia los pescadores. Pero de pronto, en el corazón de uno de ellos – del discípulo al que Jesús quería – se encendió una luz; lo reconoció y exclamó: «¡Es el Señor!». Y entonces todo cambió de golpe en la barca.
Esto es lo que puede pasar en estos días a: que tu corazón perciba de tal manera la presencia de Dios, el influjo de su gracia, que se encienda una luz en tu alma que te lleve a clamar: “¡Jesús es mi Señor!”.
Se trata de un acontecimiento de gracia: algo que acontece, un don de Dios. Tú puedes preparar, favorecer y desear ese don, pero no puedes provocarlo por ti mismo.
Esa expresión divide realmente dos mundos: vivir para mí o vivir para Dios. Decir “¡Jesús es el Señor!” significa entrar libremente en el ámbito de su dominio. Es como decir: Jesucristo es «mi» Señor; él es la razón de mi vida; yo vivo «para» él, y ya no «para mí». Si vivimos, escribía San Pablo, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor; en la vida y en la muerte somos del Señor».
Jesucristo, muriendo, destruyó la muerte; de ahí que la contradicción entre la vida y la muerte, ya ha sido superada. Ahora la contradicción más radical no se da entre el vivir y el morir, sino entre el vivir «para el Señor» y el vivir «para sí mismos». Vivir para sí mismos es el nuevo nombre de la muerte.
Para el apostolado, para una nueva evangelización del mundo, necesitamos desenterrar admirar, cotemplar la Pasión de Jesús como Señor. En una célebre obra épica del medioevo cristiano, se habla de un mundo en el que todo languidece y se vuelve confuso porque nadie plantea la cuestión fundamental y nadie pronuncia la palabra crucial, pero que vuelve a florecer cuando se pronuncia de nuevo esa palabra y cuando se atrae la atención sobre lo que tiene que estar por encima de los pensamientos de todos: esa palabra era la del Santo Grial.
También en nuestro mundo, todo languidece y carece de vigor donde ya no se pronuncia el Nombre-sobre-todo-nombre, o ya no se coloca en el centro. Y todo se reanima y se vuelve a inflamar donde ese Nombre se pone en toda su pureza, en la fe.
Pero no basta con que nuestra lengua proclame que Jesucristo es el Señor; es preciso además que «toda rodilla se doble». No son dos cosas separadas, sino una sola cosa. Quien proclama a Jesús como Señor tiene que hacerlo doblando la rodilla, es decir sometiéndose con amor a esa realidad, doblando la propia inteligencia en obediencia a la fe. La luz del sol brilla por sí misma y no puede ser esclarecida con otras luces, sino que es ella la que lo esclarece todo. El Señor te hará ver cosas en estos días: quien diga que no las ve, lo único que hace es proclamar que él mismo es ciego. Es necesario estar en la Cruz, porque la fuerza del señorío de Cristo brota toda ella de la Cruz.
Debemos estar atentos a no avergonzarnos de Cristo. La tentación de avergonzamos de Él es fuerte. En tiempos de San Pablo una parte del mundo pedía milagros y otra parte pedía sabiduría. Hoy una parte del mundo pide justicia, y otra parte pide libertad. Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado y resucitado, porque estamos convencidos de que en Él tienen su fundamento la verdadera justicia y la verdadera libertad.
En los oficios de la Semana Santa se nos entrega el misterio del señorío de Cristo. El Viernes Santo, se descubre solemnemente la imagen del Crucificado y nos arrodillamos todos tres veces. Mostramos, incluso de manera visible, que en la Iglesia toda rodilla se dobla. El velo morado que hasta ahora cubría la imagen del Crucificado simboliza ese otro velo que oculta al Crucifijo desnudo a los ojos del mundo. Por desgracia, ese velo está tendido también ante los ojos de muchos cristianos y sólo se descorrerá «cuando se vuelvan hacia el Señor», cuando descubran el señorío de Cristo. No antes.
Cuando, esa tarde, se «eleve» ante nuestros ojos el Crucifijo desnudo, mirémoslo bien. Ése es Jesús a quien proclamamos como «Señor», y no otro; no un Jesús fácil, de agua de rosas..
Tenemos que estar muy compenetrados en los Oficios de Semana Santa, y poner en ellos una gran adoración y una enorme gratitud, pues es muy grande el precio que Cristo ha pagado por nosotros. Todas las «proclamaciones» que escuchó, estando vivo, fueron proclamaciones de odio; todas las «genuflexiones» que vio fueron genuflexiones de ignominia. No debemos añadir nosotros otras más con nuestra frialdad y nuestra superficialidad.
Ahora que Cristo va a venir a este altar y estará presente, por el Espíritu Santo, en medio de nosotros, que sus ojos puedan ver que toda rodilla se dobla y que, con ello, se dobla la mente, el corazón, la voluntad y todo; que sus oídos escuchen el grito de alegría que brota del corazón de los redimidos: «¡Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre!».
Virgen Santísima, tú que dijiste: ‘He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra’ ayúdame para que, el próximo Viernes Santo, cuando me acerque a besar la Cruz, de tu Hijo, después de hincar la rodilla ante ella, pueda decirle con todas las veras de mi alma: ¡Jesús, sólo Tú eres mi Señor!
