CHILLIDA AL OTRO LADO Y…MÁS ACÁ

Al otro lado. En un nuevo espacio, el que esperaba, justo, a este vasco ilustre, con perfil de vasco, cejas de vasco, mentón de vasco, cráneo de vasco, vasco hasta la médula. Se nos fue el hombre que forraba espacios, que vaciaba materias, que buscaba el hueco de lo lleno, de lo rodeado de aire, para encontrar el suyo, el otro, el de Chillida, en su interior. En su gran taller del horizonte, el aire se contenía en el espacio. El aire, “lo más profundo”, según Guillén y él mismo. En su forja planetaria y telúrica, la brisa daba besos a la energía despeinada. Besos de hierro al rojo, de granito roto, de hormigón pacífico. Hombre de lo elemental y fuerte, la madera, el granito, el hierro, y del papel y el carboncillo, dibujador de las más bellas manos, de la familia de Picasso y Miguel Angel. No tuvo tiempo para vaciar aquella montaña canaria y esculpirla de vacío, por dentro, comunicando al sol y la luna por sus estancias ahuecadas. Llenarla de la belleza de sus ausencias materiales. Experiencia plástica descomunal, digna de un escultor titánico, humildemente grandioso entre la magnitud. No importa. En su cielo de hierro, no encontrará trabas burocráticas, políticas ni ecologistas, para esculpir las nubes como aliento de Dios. Chillida el de la materia. Chillida el del volumen. El que peinaba el viento. El que ponía de pié el hierro entre lo verde. El que levantaba prismas de acero retorcidos y enamorados en el centro de tanta plaza universal, haciendo romántico lo denso, sensible lo pesado, delicado lo inmensamente inerte, casi etéreo lo dotado de masa hasta la casi brusquedad. El hombre fino de los materiales duros. El artista recio, fuerte, que hacía sinfonías con el hierro y poemas con la piedra. Dios lo recibiría, en una gloria de elementalidades geométricas, donde volumen, forma, espacio, ligereza, frescura y densidad, serán la misma y única cosa. Y tendrán sus 90 grados, tendiendo a sus 360. Los que él quería. El universo celestial de Eduardo Chillida. La Gloria de su gloria de trabajador con el corazón y las manos. Un vasco grande.

Chillida, que había sido portero de la Real Sociedad y a quien apartó de los céspedes un choque violento con un futbolista creo que llamado Sañudo, (las palabras siempre tan expresivas) cambió al deporte tremendo de la lucha acariciadora con la materia en sus más ásperas expresiones. Todo grande y a lo grande. Impresionantemente digno de las perspectivas previstas. Cuando murió, hace pocos años, andaba, decía, preocupado, técnicamente, con el tiempo. Con el tiempo como noción estética y plástica, independientemente de sus connotaciones filosóficas (Heidegger). Con el tiempo que tanto abstrajo a nuestro Azorín. Con el tiempo en y desde la escultura. El tiempo y el espacio y la masa. Realmente, los elementos de la relatividad de Einstein. El tiempo que se invierte en recorrer una distancia, una porción de espacio, por la luz, otra de sus obsesiones de la realidad. Y la masa y la idea matemática del cuadrado potencial, de la multiplicación por sí mismo. Sabio, preocupado, creador e inquieto vasco. Y valiente y razonable y pacífico…Un lujo personal…Y un amigo menos…

Todo esto en el Cielo y la reciente historia. Porque aquí y ahora, parece que a primeros de 2011 se va a cerrar su Museo de Leku, en Hernani, por dificultades económicas. Ya hay anunciado un ERE para sus 27 empleados. La familia, no puede más. Ahora entrarán en negociaciones con las instituciones vascas, para restaurar las cosas. Que estas hayan estado desvinculadas del importantísimo proyecto y realidad, se me hace incomprensible tratándose del más grande artista vasco del siglo XX. Con la insensibilidad general y la crisis, no contaron ni Chillida primero, ni luego su familia. Dan ganas de llorar. Sin duda, el más importante museo vasco en la actualidad. El del artista que se preocupaba de los vacíos en la masa material. A mí me preocupa mucho más el vacío de valores de la masa social. Que haya que cerrar, a los diez años de inaugurado, el Museo Chillida Leku, aquel potencial de belleza a la intemperie, clama al cielo; no clama, chilla, desde donde él, en su santa humildad, se hará cruces. Enormes cruces de acero en el hondón de su alma, entristecida, si es que en el cielo se puede estar triste. No lo consienta Dios, todo misericordia. Perdónalos, gran Eduardo. No saben lo que hacen…

LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS

Plenitud de los tiempos: esta expresión indica no sólo la conclusión de un proceso cronológico, sino sobre todo la madurez o el cumplimiento de un período particularmente importante, porque está orientado hacia la actuación de una espera.

Esta misma plenitud señala el momento en que el Espíritu Santo, que ya había infundido la plenitud de gracia en María de Nazaret, plasmó en su seno virginal la naturaleza humana de Cristo. Esta plenitud define el instante en el que, por la entrada del Eterno en el tiempo, el tiempo mismo es redimido y se convierte definitivamente en “tiempo de salvación”.

Al terminar el año 2010, vislumbrando ya el alba del 2011, pedimos a la Madre de Dios que nos obtenga el don de una fe madura: una fe nítida, genuina, humilde y a la vez valiente, impregnada de esperanza; una fe que no admita el fatalismo y esté abierta a cooperar en la voluntad de Dios con obediencia plena y gozosa, con la certeza absoluta de que lo único que Dios quiere siempre para todos es amor y vida.

En el cristianismo el tiempo tiene una importancia fundamental. Dentro de su dimensión se crea el mundo, en su interior se desarrolla la historia de la salvación, que tiene su culmen en la « plenitud de los tiempos » y su término en el retorno glorioso del Hijo de Dios al final de los tiempos. De esta relación de Dios con el tiempo nace el deber de santificarlo.

Esta conciencia de santificar el tiempo es lo que da unidad a nuestra vida, a nuestra existencia, que, de por sí, frecuentemente sería caótica, con dispersión, sin unidad de vida.

¡Feliz año nuevo! Es lo que deseamos a todos, especialmente a parientes y amigos. Ojalá que, cuando deseamos un “feliz año”, recordemos que la felicidad nos la da el Señor cuando nos bendice; cuando nos mira, cuando vuelve su rostro hacia nosotros. La bendición hace presente a Dios en medio del pueblo.

Un año nuevo es un don de Dios: deseamos vivirlo “queriendo realizar su querer”. Entendemos lo que es el tiempo meditando sobre las palabras de uno de los Salmos: “Enséñanos a contar nuestros días, para que logremos un corazón sabio”. No existen fechas malas o inoportunas: todos los días son buenos, para servir a Dios. Sólo surgen las malas jornadas cuando el hombre las malogra con su ausencia de fe, con su pereza, con su desidia que le inclina a no trabajar con Dios, por Dios.

Un Nuevo Año en el que Dios se presenta en una alegre armonía, en una alianza de paz. Es así como nace la paz. El término hebreo shalôm de por sí no es tanto un concepto negativo (ausencia de guerra) como algo positivo, porque, de por sí, indica «perfección, integridad, plenitud. Paz, bien y salvación, caminarán juntos por los caminos del mundo. Por ello «príncipe de la paz» es el título más alto del rey-Mesías. De ahí, el augurio dirigido por los Ángeles a la tierra en el momento del nacimiento de Jesús es: «paz en la tierra a los hombres en los que Él se complace». Por esto la definición perfecta de Cristo es una sola: Él es nuestra paz.

En este nuevo año pido al Señor para toda la ciudad de Novelda que nos dé paz, trabajo y empleo, armonía en la diversidad política y unos representantes capaces de superponer el sacrificio por el bien de toda la ciudad, a la ganancia particular.

Un tribunal incompetente

Ahora que acaba el año, ha llegado el momento perfecto para realizar balance y analizar la gestión desarrollada a lo largo de 2010. También nos ‘toca’ a todos prepararnos para los retos que se avecinan y marcarnos los nuevos objetivos a conseguir en el nuevo año. Desde ASAJA Alicante lo tenemos todo muy clarito. Tras las denuncias, protestas, que hemos protagonizado para exigir mejoras, hay que tomar medidas más activas y efectivas. En unas palabras, ha llegado la hora de intervenir en la cadena alimenticia.

La propia comisión europea de agricultura ha reconocido en sus últimos informes la falta de transparencia que hay en los mercados, las prácticas anticompetitivas y de dumping social que se producen, el escaso margen de negociación que posee el productor, la venta generalizada por debajo de los costes, la excesiva morosidad que existe en el campo… Éstos son algunos de los males que nos atañen y que hemos denunciado hasta la saciedad sin conseguir soluciones viables.

El Tribunal de la Competencia debe ser consciente de cuál es la realidad existente en el campo, sin embargo, consiente que se perpetren los problemas reseñados. Todo el mundo conoce las dificultades que conllevan los bajos precios en origen. El agricultor vende a 0,15 euros el kilo de limones y cuando el consumidor compra el producto, éste ha pasado a costar unos 1´5 euros. Es una injusticia y un abuso imperdonable que se produce continuamente y que perjudica no sólo a los empresarios agrícolas, sino a todos los consumidores. Teniendo en cuenta la crisis que nos afecta, la situación debe cambiar de manera radical.

La incoherencia del Tribunal de la Competencia puede probarse con distintos hechos. Pese a que los productores se ven obligados a vender por debajo de los costes de producción, impidió que pudiéramos establecer índices referenciados a los costes de producción, es decir, valores que permitan vender lo que producimos al menos garantizando un nivel mínimo que nos permita seguir trabajando. Sin embargo, permite que cuatro empresas acaparen la totalidad de la producción y fijen valores en campo bajísimos y otros excesivamente elevados para los compradores. ¡Así yo también hago negocio!

No se puede estar de forma tan descarada al servicio de las grandes multinacionales y no proteger a quienes trabajan duro cada día para poder ganarse la vida. Este Tribunal no le hace ‘puñetera’ falta ni a la sociedad ni a la economía. Es injusto y partidista. Por este motivo y después de pasar años tratando infructuosamente de que entraran en razón, nos hemos cansado de sus tonterías y lo rechazamos rotundamente.

Ha consentido durante años que se venda por debajo de los costes de producción, enriqueciendo a unos pocos listos que acaparan los productos que otros obtienen. Sin embargo, ha abierto expedientes disciplinarios a las interprofesionales que han conseguido acuerdos entre todos los implicados en la cadena alimenticia para que haya precios de subsistencia para todos los productores y, por supuesto, para los ciudadanos.

El mencionado órgano de la Competencia depende del Ministerio de Industria. De ahí que exijamos al actual Gobierno que abandone su papel de mera supervisión y pase a protagonizar un papel más activo, frenando los abusos que se producen en la cadena alimentaria por el bien del agricultor y el consumidor.

Atropello tras atropello y valorando las hechos y actuaciones, si debemos ser austeros y reducir costes, lo justo sería que todos los implicados en el Tribunal de la Competencia, que no han trabajado sino dañado a un sector tan estratégico e importante como es el de la agricultura, se fueran a la calle. Menos reducciones de los derechos y de ayudas sociales y más recortes de los excesivos gastos que poseen las administraciones. ¡Que los despidan y en 2011 podamos tener un mercado más justo y equitativo, que deje de explotar a los débiles y de enriquecer a unos cuantos sinvergüenzas que viven a nuestra costa. El Gobierno debe anular el Tribunal de la Competencia en 2011 y de aquí en adelante le declaramos la guerra abierta al órgano judicial hasta que así lo haga. Pelearemos para que el Gobierno actúe con responsabilidad. Recordemos que la gestión del Tribunal no sólo ha sido dañina en el sector de la agricultura, sino también en el del textil, juguete, calzado,…

También en 2011 seguiremos insistiendo para que el contrato homologado, esa criatura que acaba de nacer, pero que irá creciendo, contemple los mencionados índices económicos. El contrato es la única herramienta que garantiza el cobro al agricultor. Éstos muchas veces venden y después ni le pagan, se quedan con una mano delante y la otra, detrás. Sólo pueden reclamar el cobro judicialmente si tienen su contrato firmado. De ahí que no se entienda que otras organizaciones, que supuestamente defienden al agricultor, critiquen este documento, únicamente porque no han sido ellos quienes lo han impulsado.

Vean un simple ejemplo, el Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino contempla en el borrador del uso del contrato homologado del sector lácteo que su uso sea obligatorio en todas las transacciones de compra-venta que se realicen. Esta decisión la ha adoptado acertadamente por todos los motivos que hemos indicado, porque es la única herramienta que protege al productor de impagos. Ya lo he dicho en más de una ocasión. Dejémonos de politiqueos absurdos, intereses partidistas y promocionales y apoyemos y defendemos a quienes representamos.

DE FELICIDADES

Era un raro y abstracto debate, que mantenían entre sí los distintos reinos de la naturaleza. Un metafísico considerar a propósito de la felicidad. Parece que entendían la felicidad, en su peregrina cogitación, como un deber de todo lo creado. Por lo menos, una tendencia innata e irrenunciable. Una propensión implícita. Se es para ser feliz. Para la plenitud satisfactoria. La felicidad es esencialmente esencial. La más exigente indispensabilidad ontológica.

“Mi felicidad consistiría” decía el reino vegetal, “en que el verde no amarillease y las flores no caducaran. En una primavera sin inviernos. Clorofila, floración, frutos, fertilidad, oxigeno y celulosa. Pero solo lo alcanzo estacionalmente, de manera efímera. Los muñones secos y despoblados, las ramas ennegrecidas y vacías, clamando al cielo invernal, no pueden representar, precisamente, el mejor símbolo de la felicidad. Y no puedo ir contra los ciclos. Ni siquiera disfruto una felicidad estacional.”

El reino animal aún se producía de manera más entristecida: “No hay nada en mí que no nazca para morir. Sujeto a torpeza e indefensión inicial, predación, enfermedad, dolor, hambre, sed, privación. Todos nos consumimos a todos. La vida en mi parcela es una continua huída y espanto. O, por lo menos, un estado de alertada desconfianza. Y como final, consciente o no, siempre la muerte. Precedida del declive, la herida o la patología. Ni en sueños puedo contar con algo de felicidad. Una felicidad consistente, cuando tenemos éxito, en comernos los unos a los otros.”

“Pues yo, en cambio”, afirmó el reino mineral, “soy absolutamente feliz. De una manera inerte, fría, densa y afirmada. Nada me afecta ni preocupa. No se sentir amenaza alguna. Estoy como y donde Dios me hizo, completamente realizado en mi telúrica materialidad insensible y perfecta. Si ser feliz es no temer, carecer de angustia, ser inmanentemente, permanecer inalterable, no sufrir con cosa ninguna, yo, los seres u objetos de mi reino, somos físicamente felices. Otra cosa es que seamos capaces de sentirlo, pero aún nadie ha demostrado que la consciencia sea, precisamente, una buena preparación para la realidad del ser feliz”. Me asombró como filosofaba una porción de carbonato de cal, porque era un cachito de mármol.

Yo, asistiendo a su raro y atípico debate, pensé que realmente, nada había en el mundo más feliz que una piedra o una porción de hierro, más independiente de las inclemencias del tiempo o las afectaciones de la salud, de las contingencias infinitas de la vida, la mayoría de las cuales son, siempre, hostiles. Pero me resistí a tener que concluir que la felicidad fuera algo mineral. La felicidad me parecía hasta un deber fisiológico. Y pensé que me gustaría poder convencerme de una posibilidad biológica de ser feliz. Aunque fuera provisional. Hasta que llegaran el declive, la pérdida de la salud o, simplemente, el bicho más grande.

Virgilio decía “¡Qué felices serían los campesinos, si supieran que son felices”…O sea que según el divino, sin darte cuenta, no puedes ser feliz. Y yo que creo que precisamente, en ese no darte cuenta de que lo eres y la tienes, consiste el ser de la felicidad y el ser feliz. Si no la piensas, es que la tienes. Aunque no la adviertas. Claro que, de otra parte, ¿de qué cosa importante puede servir una felicidad no conocida? ¿Qué satisfacción puede comportar? “Se feliz aunque no lo sepas”. Bueno…

Yo, desde fuera de los tres reinos, aunque incluido en uno de ellos, al margen del debate, me consulté a mí mismo y no supe si era feliz. No temía nada. Nada me dolía. Aparentemente, todo estaba en orden en mi torno. Y sin embargo, con la duda instalada en el lugar de las certidumbres, llegué a la conclusión aproximada de que si esto era la felicidad consistía en bien poco. Y seguí tendiendo a una realidad de satisfacción superior, conectada con cosas más altas. Es decir, esperanzado en ser feliz, sabiéndolo y disfrutando plenamente su grado letificante.