DOS ÁRBOLES EXTRAÑOS EN EL JARDÍN

El filósofo alemán del s. XIX Friedrich Nietzsche ha sido el que más radicalmente ha llevado el ateísmo a sus últimas consecuancias: Dios, un mero concepto a desterrar, ha muerto, como consecuencia el ‘superhombre’ que nace después de enterrarlo está más allá del bien y del mal, transmuta todos los valores heredados (la moral de los esclavos) y redefine el bien y el mal con su ‘voluntad de poder’ (la moral de los señores, los fuertes). Terminó sus días desquiciado mentalmente. Hitler le tomó la palabra, y llevó a cabo un ensayo práctico. Auschwitz es un fruto natural del ateísmo llevado a sus últimas consecuencias. Hay pocos ateos de esta categoría, valentía y coherencia, poca gente se atreve a llevar su pensamiento hasta las últimas consecuencias para verificar su verdadera naturaleza…

Niestzche y Hitler nos han proporcionado una ilustración excepcional de lo que significa desconfiar de la Palabra de Dios y ‘comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal’ (Génesis 2:16-17): jugar a ser dioses (en-diosarse) al margen de Dios, viviendo independientemente de Dios, decidiendo al margen de sus leyes, ‘más allá del bien y del mal’… “Porque el día que comas de ese árbol, ciertamente morirás… Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” (Génesis 2:17; Romanos 5:12).

Cada segundo que vivimos independientes de Dios, cada decisión con que transgredimos sus sabias leyes de vida, comemos de ese fruto diabólico, traemos más muerte a nuestra vida y al mundo: “Entonces la serpiente dijo a la mujer: —Ciertamente no moriréis. Es que Dios sabe que el día que comáis de él (del fruto), vuestros ojos serán abiertos, y seréis como Dios, conociendo el bien y el mal… la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña a todo el mundo” (Génesis 3:4-5; Apocalipsis 12:9).

El mismo engaño sigue hoy vigente en ciertos ‘pensamientos’, con apariencias muy mejoradas, pero gestando el huevo de la misma serpiente: el panteísmo, el ocultismo, el gnosticismo, la espiritualidad Nueva Era en cualquiera de sus múltiples expresiones: “seréis como Dios… independientemente de Dios”.

¿Donde está el engaño? En presentar a Dios como alguien en competencia con el Ser Humano. Dios dio al Ser Humano ‘todos los árboles del jardín’ para comer, y no sólo eso, hay otro árbol: el ‘fruto del árbol de la vida’ que Dios puso en el centro del Jardín del Edén para que el Hombre lo comiese, simboliza a Cristo, que Dios da como Vida para el mundo: «…Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo… » (1Jn 5:11; Jn 6:32-58).

¡¡Dios quiere hacernos como Él!!, pero por otro camino: el Ser Humano fue diseñado con una naturaleza de RECIPIENTE, pre-dispuesta para ser llenada. Dios creó al Ser Humano para ser contenido y expresado por él. Dios es el CONTENIDO que da sentido al RECIPIENTE que es el Ser Humano, y realiza su destino. Dios nos ha hecho libres, pero no con una libertad ‘absoluta’, sino ‘relativa’, relativa a Él: Él la llena y la realiza. Aceptar esto, reconociéndose ‘criatura’, es la humildad. Y la sabiduría…

El ‘Pecado’ consiste en rebelarse contra este diseño y propósito divino, y pretender convertirse en contenido de sí mismo: una naturaleza de recipiente pretendiendo ser el contenido de sí misma. Esto es el orgullo, que hizo caer a Lucifer. Debido a este su veneno inyectado en la naturaleza humana, esta ha quedado desfigurada, frustrada, vacía… devino un engendro monstruoso (si pudiéramos ver y aceptar esta condición nuestra a los ojos de Dios…¡en eso consiste el arrepentimiento o conversión!).

En realidad, detrás de cada pecado late esta locura de auto-inventarse al margen del propósito divino, colocándose en el lugar de Dios, en-diosándose. ESTO ES EL MAL, y el origen de todos los males, cuyo destino final es la muerte como frustración eterna del propio ser, separado para siempre del Dios por quien y para quien fue creado.

¡¡Por eso necesitamos salvación!!. Por eso nuestra vieja naturaleza debe morir; por eso Dios la puso en Cristo y la crucificó en la cruz (Gálatas 2:29). Por eso Jesús dijo: “En verdad, en verdad te digo que a menos que uno nazca de nuevo (de lo alto) no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). El cristianismo genuino no es moralismo, es recibir una nueva naturaleza: la divina, que capacita para vivir la vida humana plenamente.

SOMOS TANTA GENTE

Un día, absolutamente desalentado y confuso, se echó a dormir con la esperanza de no despertar. Hay días que no debían tener lugar. Pero de los sueños, hasta de los malos, se despierta, Invariablemente. La realidad es obstinada. Y ocurrió algo extraño. Como si hubiese amanecido afectado de otra manera de consistir en aquello que se llamaba como él.

En medio de sus grandes variaciones de carácter y disposición, aquella no era una situación habitual. Y olía a muy reciente. A minutos, casi. Ordinariamente, se metía en si mismo y no encontraba siempre el mismo yo. Era, muy en lo profundo de sí, habitualmente, un sitio personal en el que, a veces, no estaba. En el aseo personal matutino, le parecía estar afeitando a otro. Como reconociéndose cada día menos. Y otras, estaba “reunido”. Reunido consigo mismo. Entonces, no había prójimo. Y lo sentía, porque querer a los demás es como quererse a si mismo repetidamente, con un amor como clonado. ¡Cuantas veces se sorprendió queriendo traducirse a sí mismo!

Normalmente, la vida le parecía una eternidad de todo a cien. Las mismas cosas y distintas, pero distintas del mismo modo. Rutinariamente variadas. Un hábito de ser…

Siempre tuvo la impresión de estar yendo hacia si mismo, sin llegar, nunca a encontrarse del todo. Y, además, como preso en su propio paréntesis. Un paréntesis que arrojaba una sombra que le costaba admitir como propia, porque solo contribuía a su producción actuando frente al sol como algo opaco y contrario, dándole la espalda. Como los cobardes. Aquella cosa que yacía en el suelo era como su muerte luminosa. Y no le agradaba.

Muchas, se sintió como la paciencia de Dios. Es decir, la propiedad de otro, de Otro, en el caso. Pero, protagonista de una sensación ajena, en el ejemplo, del Señor.

Estaba pasando algo: Sus emociones seguían siendo ideas de su corazón. Y su piel, la misma relación con el universo, una mínima película de contacto con el todo.

Notó que parecía que le gustaba experimentar con la duda. Que la épica le resultaba poco confortable y la lírica un tanto cursi y amanerada. (Era o se tenía, por escritor). Estas ideas parecía que antes no le afectaban. Como la de que el bienestar fuera una equivocación de los políticos, cuando se ponían a lo suyo. Que era siempre lo de ellos. No lo suyo, lo del ente pensante que nos ocupa.

Su tiempo semejaba estar en el espacio de otra manera. En que lo que no era verdad, no era. Y en que mas que mas, importaba, mejor.

Le dio por asombrarse de que la evolución, por extraños senderos gramaticales, condujese, ella sola, al modo subjuntivo del lenguaje. Y recordó entonces que, de niño, odiaba los verbos irregulares.

Se le magnificó la idea del sembrador. Desde ahora le importaba mas la idea de sembrar que la de recoger. El sembrador enterraba en la tierra un poder multiplicador, un milagro. Y una esperanza. Y él, que escribía, se sintió, en cierto modo, sembrador, sugeridor, posibilitador de cosechas ajenas.

Se miró al espejo y vio mucha gente. Como si fuera un eslabón de su casta. Sus genes eran los genes de mucha gente. Y lo agradeció, profundamente. No estamos solos.

Se dio cuenta de que tenía mucho expresado que le gustaría borrar y nada, no dicho o escrito, de que arrepentirse. También, de que no le gustaba decir jamás. Le sonaba a mucho mas que nunca. Y nunca ya era bastante negativo y desesperanzador.

Hacía estas consideraciones, mirando al campo, en medio del cual se levantaba un olivo majestuoso. Pensó que su tronco era romano y su copa griega. Y casi se arrepintió de la cuasi greguería, porque le olía a ordinariez sublimada. Indudablemente, estaba empezando a ser otro. ¿Tal vez aquel que tanto buscó anteriormente, sin éxito?

Empezaba a sentirse a gusto dentro de aquel yo, nuevo, al que había amanecido, luego de acostarse con deseos de última noche. ¿Se habría producido un intercambio de ángeles custodio, en el ínterin y en el interior? Era el mismo pero de distinto modo. Es decir, era otro, de la misma manera, Los problemas de anoche ya no le preocupaban. Y estaba la vida ante él, tan llena de soluciones…¡Cuanta gente somos!…